华夏典藏
山西博物院——晋侯鸟尊
华夏典藏
在山西博物院“晋魂”陈列的《晋国霸业》展厅中央，一件精美的青铜鸟尊静栖于展柜。它通体以凤鸟回眸为主体造型，构思奇绝、纹饰华美，器盖内侧与腹底铸有九字铭文。它便是山西博物院的镇馆之宝——晋侯鸟尊。“周人之兴，凤鸣岐山。”鸟崇拜是周人重要的精神信仰，晋国作为周王室同姓封国，便承袭了这一古老传统。青铜鸟尊采用西周盛行的凤鸟造型，以巨象为器足，纹饰流转于羽翎云雷之间，其形态之美与技法之精，堪称商周青铜艺术的典范。
馆宝档案
Chapter 1
华夏典藏
@山西博物院
晋侯鸟尊，西周中期偏早青铜盛酒礼器，通高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米。2000-2001年发掘出土于山西省临汾市曲沃县曲村镇北赵村晋侯墓地114号墓，现藏于山西博物院。2013年，该器列入国家第三批禁止出国（境）展览文物名录。晋侯鸟尊因其卓绝造型与“首任晋侯”的特殊身份，成为山西博物院的院徽原型与山西文化形象的标志性代表。
馆宝溯源
Chapter 2
华夏典藏
@山西博物院
晋侯鸟尊器盖内壁及腹底均铸有两行九字铭文：“晋侯乍向大（太）室宝尊彝”。其中“晋侯”是指制作鸟尊的主人，也是迄今所见最早的出土金文“晋”字，山西简称“晋”正源于此。“大室”，古文中“大”通“太”，“室”为“庙”，“大室”即为“宗庙”，表明晋侯鸟尊是晋国宗庙中用于祭祀的礼器，其主人正是改唐国号为晋的第一代晋侯——燮父。
燮父之父，即著名的“桐叶封弟”主角唐叔虞。周成王分封叔虞于“河汾之东”的古唐国，燮父继位后正式改国号为“晋”，并迁都至曲村——天马遗址一带。这件鸟尊陪伴燮父长眠于晋侯墓地（M114号墓），直至2000-2001年考古发掘才重见天日。
出土时，鸟尊已破碎成百余块，修复后尾部象鼻形态也一度存疑——是内卷还是外翻？困扰学界多年。直到2018年缺失的象鼻被找到，谜题才终被破解：象鼻内卷上扬。鸟尊失落多年的“最后一块拼图”成功合璧，以完整之姿重现人间。
艺术解码
Chapter 3
华夏典藏
@山西博物院
晋侯鸟尊以凤鸟回眸为主体造型。凤鸟微昂，尖喙上扬，高冠耸立，圆睛凝视，禽体丰满，两翼上卷。其背依形设盖，盖钮为一小鸟，与凤鸟深情对望。鸟尊尾部衔接象首造型，巨象缩首，象鼻内卷上扬，与自身双腿形成稳定的三点支撑——大象的双耳，正是凤鸟飞扬尾羽的自然延伸，构思奇绝，浑然天成。
周身纹饰精细繁密。颈、腹、背饰羽片纹，两翼与双腿饰云纹，翼、盖间以雷纹为底饰立羽纹，尾部饰华丽羽翎纹。西周初年便流传“周之将兴，凤鸣岐山”的传说，凤鸟被视为天帝使者，象征祥瑞太平。晋侯鸟尊将凤鸟与象这两种西周流行的肖形装饰完美融合，既象征祥瑞与力量的双重加持，又以匠心巧思实现实用功能与艺术审美的统一，堪称中国青铜艺术中罕见的珍品。
古今联动
Chapter 4
华夏典藏
@央视新闻
晋侯鸟尊是晋国历史的直接物证——铭文中最早的“晋”字，确立了“晋”作为地域与文化符号的源头。通过它，西周时期晋国的国都与世系得以确认，使史书中寥寥数语的早期晋国有了实物依据。正因如此，鸟尊被公认为“晋文化”的精神象征。从叔虞封唐到燮父改唐为晋，从晋国肇基到三家分晋，这部绵延近六百年的晋文化史，都浓缩于这件青铜鸟尊之中。如今，它的昂扬姿态不仅栖止于博物院展厅，更刻印在山西博物院的院徽之上，向每一位驻足者昭示着三晋大地的文化根脉。
华夏典藏
从历经千年碎裂残片到重获完整的国宝，晋侯鸟尊的命运本身就是一部跌宕的春秋史诗——有宗庙中的肃穆祭祀，有漫长地下的无声守护，也有出土后几代文博人的抢救与接力。它不仅是西周青铜工艺的巅峰之作，更承载着晋文化从萌芽到勃发的精神内核。当人们驻足于回眸凤鸟之前，凝眸那依旧鲜亮的云羽纹与沉穆的九字铭文，三晋大地的悠远余韵便随着凤鸣之声，回响在每一个仰望者的心间。
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